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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 > >> 22 avril 2019 1 22 / 04 / avril / 2019 08:47 plans b et monnaies de singe ; à la baille du freeshop ho purée, dans la présentation d’un docu trans’ dont je vais pas juger pasque je le connais pas, les gentes qui le passent causent « d’égale dignité » des identités de genre ; alors déjà, la dernière fois que j’ai lu cette expression appliquée plus ou moins à la question, il y a déjà longtemps, c’était dans un texte explicitement catholique ; yes ! ; pour justifier que hein, les unes ne sont pas les autres et surtout donc ne peuvent avoir accès aux mêmes fonctions ; cècomça et même c’est ça qui fonde la dignité quoi qu’il en soit on voit bien, derrière déjà la classique ontologisation du genre, qui est présenté comme un étant et un fait (sans parler de son atemporalisation fréquente, on est et reste et devient toujours la même chose) et non un rapport social de production, la bonne vieille blague de comment parler d’égalité sans en appliquer une cacahouète ; hop, un petit glissement vers les monnaies de substitution du second marché #, on convertit tout ce que nous n’avons pas en « dignité » et miracle, nous voilà couvertes d’assignats, de trucs inéchangeables dans la vraie vie, qui valent que pouic, mais qui décorent agréablement nos taudis existentiels ; nous sommes invitées à nous applaudir nous-mêmes en les contemplant (ah, finalement, hein, la vie contemplative, on lui a retrouvé une utilité en cette période de concentration de la valeur : les non échangeables (se) contempleront, dignement) ; par là même on évite adroitement une fois de plus la question qui fâche, « à quoi sert ce foutu genre ? » ; hop, ramené à lui-même, abstrait, autojustifié et donc dématérialisé, il ne sert qu’à ciels qui ont les moyens de s’en servir en économie sociale, les autres seront conviées à se ravir de son inanité. la dignité est un hochet pour pauvres et autres loquedues ; quand on peut, on n’a pas besoin de dignité – on est correcte, décente par privilège légal. pareil, dans le même registre, je retiens la litanie d’« être soi » - ce qui est une profonde fumisterie dans la mesure où l’on « n’est » que ce que les autres nous font, nous renvoient, nous permettent ; « soi », c’est exactement ce qu’une collègue avisée appelle, à la suite du vieux barbu, une robinsonnade ; et si ça existe, c’est en tant que storytelling (j’écris pas « fiction » puisque c’est une réalité sociale, même si mensongère) pour subsister entièrement à ses frais, en se dévorant. la vie pour soi est un non sens. être est une sale blague, quand on ne fait qu’être c’est là encore qu’on ne peut pas grand’chose sur les marchés. quand on se voit réduite à être soi il y a du mouron à se faire pour ce qu’on « est », c'est-à-dire n’est pas, ne vaut pas, ne représente pas socialement. c’est superlativement ce qui s’appelle une belle jambe. pareil encore, le care, le soin, le « self », toussa, bien bellâtre, ronflant, vessies vertueuses, rhétoriquement inattaquables – mais qu’est-ce que cela signifie, dans le cadre social présent ? simplement que nous serions, une fois de plus « toutes », égalisation factice, vulnérables, fragiles ? tu parles ! autant exhumer les vieux discours d’apaisement de classe que nous « devons toutes mourir », alors que ce qui compte c’est la vie que nous vivons ; or là le rôle de ces pansements est beaucoup moins glorieux ; servent précisément là où la considération « spontanée », bref la valeur d’échange, vient à manquer ; et surtout, de ce fait, se posent bien plus comme discours de discipline, assignée, que comme pratiques (elles mêmes douteuses) ; se trouver sujet de care, c’est plutôt pas flatteur ; la considération est attachée à « ce qu’on est », à ce que les autres consentent à ce que nous soyons, à ce que nous portons de valeur identifiable ; en d’autres termes la considération n’est remplaçable par rien, de même que son absence ne connaît pas de remède ; et surtout pas des foutaises charitables ; ou plus exactement, il n’y a ni aménagement ni alternative intrinsèque possible au fonctionnement basé sur la valorisation je crois qu’on a rarement fait aussi crade dans le foutage de gueule qu’en notre époque où on a trouvé le moyen d’imposer moral-politiquement une pseudo-valorisation de l’irrentabilité en attente d’extermination, qu’on peut pas encore s'y livrer « décemment », alors hop, dignité, self-care, prends soin d’toi ; et le pire c’est que ça marche, que les minoritaires en raffolent, positivent comme des bêtes, se foutent d’iels mêmes la tête dans le tonneau, et que tout cela est d’une efficacité assez redoutable pour diluer homéopathiquement une analyse matérialiste éventuelle du pourquoi et du comment ça se passe en vrai ; tout cela mène aussi à mesurer l’énorme biais que contient ou que constitue le secteur qu’on va dire à la louche de l’identité ; et ici précisément de celle dite de genre ; on a foutûment l’impression que le discours qui est depuis un moment produit dans ce cadre vise d’abord à le stabiliser en sous-second marché (encore #) où le rapport social et son contenu effectif sont passés à l’as, ce qui arrange bien dans une situation de concurrence et de pénurie ; et « transcendés » par un faux semblant d’autoaffirmation pseudo égalitaire qui correspond parfaitement à l’égalité citoyenne, où chacune est ou doit être libre de, mais où bien évidemment les moyens d’en produire du réel échangeable, là, sont strictement appropriés et inégalement répartis ; en toute légalité. une condition sine qua non si on se mettait à vouloir (mais en fait on veut pas, on en a trop la trouille et le dégoût) faire bouger des choses dans ces économies, vivisecter le genre par exemple en tant que mode de production de quelque chose qui détruit la plupart d’entre nous, sera de couper d’emblée et a priori le kiki à ces foutues abstractions positives de recours, type dignité, mais il y en a quelques autres, littéralement religieuses, qui n’ont d’autre motif que de remblayer sans cesse la patience et l’acceptation de la continuation, lesquelles évidemment ne cessent de s’éroder, ne serait-ce qu’avec la dégradation, la disparition sociale, la mort lente ou rapide du cheptel qui s’y voit assigné on n’en a rien à foutre de la dignité ou d’être un soi qui se réduit à lui-même ; ou bien le minimum syndical, ou bien la remise en question générale de l’économie, matérielle et existentielle, et de ses buts ; sinon faut arrêter de chouigner d’être encore plus enfoncées, étranglées par les bouées crevées qu’on nous balance généreusement depuis le paquebot de croisière repost 0 published by 15 avril 2019 1 15 / 04 / avril / 2019 09:44 pif paf pouf je reste quand même indéfiniment sur le cul devant les innombrables réactions de collègues qui, à chaque acte de violence transmiso par exemple, n’ont à la bouche et au clavier que « j’espère que les auteurs seront lourdement condamnés » ; indéfiniment pasque cette logique ne semble pas devoir connaître de fin ni d’évolution ; déjà ça fait une belle jambe, tiens, j’ai été assassinée, mutilée, escagassée, mais tout va bien puisque les méchants® sont en taule et que je suis désormais disponible, si encore là bien sûr, pour les méchants suivants, et l’échange judiciaire suivant ; quelle vie passionnante ; et par derrière, oui, j’avoue, là c’est plus hard idéologiquement, je suis donc à la fois promue, réduite et assignée, comme iels, comme tout le monde, au statiut l’air de rien fort exigeant en moyens de propriétaire individuellisée des dispositions, capitaux, capacités attribués à moi-même par un fonctionnement social économique, éliminatoire, où de toute façon je suis statistiquement dans la très grande majorité des cas une loquedue qui doit filer doux et ne rien espérer ; sinon d’être reconnue propriétaire de cette misère, actionnaire négative de la normativité, trop cool raoule, t’as le self care et la positivation de ta merde pour te dessiner
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Domain Name: OVER-BLOG.COM
Registry Domain ID: 112622266_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.gandi.net
Registrar URL: http://www.gandi.net
Updated Date: 2019-01-25T18:11:54Z
Creation Date: 2004-02-25T19:51:07Z
Registry Expiry Date: 2020-02-25T19:51:07Z
Registrar: Gandi SAS
Registrar IANA ID: 81
Registrar Abuse Contact Email: abuse@support.gandi.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.170377661
Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: NS0.PROCEAU.NET
Name Server: NS1.PROCEAU.NET
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN Whois Inaccuracy Complaint Form: https://www.icann.org/wicf/
>>> Last update of whois database: 2019-09-19T03:46:21Z <<<
For more information on Whois status codes, please visit https://icann.org/epp
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currently set to expire. This date does not necessarily reflect the expiration
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registrar. Users may consult the sponsoring registrar's Whois database to
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SERVER com.whois-servers.net
ARGS domain =over-blog.com
PORT 43
TYPE domain
RegrInfo
DOMAIN
NAME over-blog.com
CHANGED 2019-01-25
CREATED 2004-02-25
STATUS
clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
NSERVER
NS0.PROCEAU.NET 83.243.21.30
NS1.PROCEAU.NET 77.87.104.10
REGISTERED yes
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